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五礼通考 五礼通考 卷三十九
于坛之第二等南山南 林南川
南泽于内壝内南丘南
陵南坟南衍南原南隰于内壝外皆各为一列以西为
上午陛之西土神后土中岳中镇于坛之第二 (第 36a 页)
五礼通考 五礼通考 卷九十六
　音谐和孝思肫肫感格圣灵致悫则存如闻其声
　终献宁和之曲　仪式弗踰奠爵维三乐舞雍容以
　雅以南仰仁源德泽岳崇海渊愿启我子孙 缉熙光
　
明维两仪是参 (第 17b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百四十九
　蔡邕上始加元服与群臣上寿表伏惟陛下应天淑
　灵丁期中兴诞及幼龄圣姿硕异威仪孔备俯仰龙
　光颜如日星言稽典谟动蹈规矩 缉熙光
明思齐周
　成早智夙就参美显宗令月吉日始加元服进御帻
　结以章天休臣妾万国遐迩大小同喜逸豫式歌且 (第 5a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百七十二
铭焉于觞豆为铭焉于户为铭焉于牖为铭焉于剑
为铭焉于弓为铭焉于矛为铭焉
　　　　蕙田案三代圣王终始典学 缉熙光
明设三
　　　　公之官坐而论道又有师氏保氏掌以𡠾诏
　　　　王王举则从其时虽不闻有经筵之名然大
　 (第 29a 页)
钦定礼记义疏 卷七十三
　文王之篇美文王之诗缉熙谓光明也止辞也诗之

　本意云文王见此光明之人则恭敬之此记之意于
　缉熙言呜呼文王之德 缉熙光
明又能敬其所止以
　自居处也
　朱子曰诗文王之篇穆穆深远之意于叹美辞缉继
　续也熙光明也敬止言其无不 (第 23b 页)
御定康熙字典 卷十七
　义同(又尔雅释木柀煔注煔似松生江南可以为船作柱埋之不腐疏披一名煔俗作杉释文煔音杉集韵或作杉正字通)
(尔雅本作杉俗本讹作煔○按木名似应从木作杉今作煔者省文也)熙古文熙(唐韵许其切集韵韵)
(会虚其切正韵虚宜切𡘋音僖尔雅释诂 缉熙光
也诗大雅于 (第 28a 页)
缉熙
敬止)又尔雅释诂熙兴也诗周颂时纯熙矣朱传亦光　
　也(又周语熙广也书尧典庶绩咸熙舜典有能奋庸熙帝之载 (第 28a 页)
御定康熙字典 卷二十三
　绵竹注绵水所出(又姓孟子绵驹处于高唐广韵晋张方以绵思为腹心)又集韵莫列切音灭弱也　又韵补叶弥邻切　
(魏文帝思亲赋痛弱条之眇眛兮悲瓜瓞之绵绵蒙屯险而自育兮常含瘁而履辛)按说文在系部今并入　缉(广韵)

(集韵韵会正韵𡘋七入切音葺说文绩也释名缉下横缝缉其下也仪礼丧服斩者何不缉也)又玉篇续也诗大雅授几有　
　缉御笺缉犹续也(又 缉熙光
也诗大雅于 (第 36b 页)
缉熙
敬止)又集韵即入切音㗱缉缉口舌声诗小雅缉缉翩翩　缎(广韵)
(胡加切集韵乎加切𡘋音遐玉篇履跟亦作急 (第 36b 页)
日讲四书解义 卷二十六 孟子下之八
　神自励则他日造诣吾又乌能限之哉盖圣贤为学
　本无穷尽日进则日见不足日退则日见有馀故仲
　虺称殷汤日新不已周颂美成王 缉熙光
明诗书之
　言可为万世圣王进脩之法
孟子曰逃墨必归于杨逃杨必归于儒归斯受之而已
矣今之与杨墨辩者如追 (第 28a 页)
读诗质疑 卷二十九
　　孔疏日就谓学之使每日有成就月将谓至于一
　月则有可行言习之以积渐也　朱氏曰有圣人之
　学有贤人之学缉熙敬止圣人之学也 缉熙光
明贤
　人希圣之学也而皆以敬为主　张氏曰德行固道
　之显者也而成王尚欲使示之以显德行者盖学之
　始当 (第 5b 页)
周易孔义集说 卷八
　之文明以止皆论上下两卦之体也　日月丽乎天
　而成明百榖草木丽乎上而成文故离为文又为明
　○张紫岩曰明本于性因而重之 缉熙光
明之学也
　或谓上下俱明是不然互坎为日月互巽为百榖草
　木○邱行可曰五为天位日月丽乎天之𧰼此以气 (第 26b 页)
毛诗稽古编 卷十七
秋本指
思皇多士皇训美者吕记引颜氏之说也(毛云皇/大也)于缉
熙敬止缉训续熙训广者欧阳氏之说也(毛云 缉熙/光
明也)假
哉天命假训大者苏氏之说也(毛云假/固也)此说之异于先
儒而有理者也 (第 5a 页)
易翼述信 卷五
　无偏照矣与重明以丽乎正无两意特为畜牝牛句
　故加一柔字耳
象曰明两作离大人以继明照于四方
　合订曰继明者 缉熙光
明日新又新也照于四方者
　明明德于天下也甚确 (第 50a 页)
读易日钞 卷三
　止一明也今日作而明日复作重离之象也大人位
　四方之上欲于四方之事与物各悉其理各洞其情
　而无遗不可以或明或不明也必此心之 明缉熙
不
　已聪明睿知恒照临天下而不息焉亦如日之两作
　而不已也 (第 59b 页)
周易传注 卷二
　上而躁(乾文言曰/火就燥)畜牝牛则至顺而不燥矣吉矣
象曰明两作离大人以继明照于四方
　明而重两明相继也(程/传)继明者舜之继尧武之继文
　一代之继明也日新又新 缉熙光
明一人之继明也
初九履错然敬之无咎象曰履错之敬以辟咎也
　初为趾在地为履初九处万物相见之初(说卦离者 (第 74b 页)
周易玩辞集解 卷四
　(十有六大象或为火或为日或为电本卦重明兼取/日与火明两作以卦之上下言如云日新又新也继)
　(明以爻之前后言如云以圣继圣也大人以德言则/圣人以位言则王者照于四方与书之光被四表诗)
　(之 缉熙光
明义同非物物而察之也先儒或谓日照/乎昼火照乎夜为继明以内三爻属日外三爻属火)
　(日光被于下故下卦取 (第 34b 页)
周易传义合订 卷五
　(震巽之类亦取荐随之义然离之义尤重也大人以/德言则圣人以位言则王者大人观离明相继之象)
　(以世继其明德照临于四方大凡以明相继/皆继明也举其大者故以世袭继照言之)
　　(谨按继明者 缉熙光
明日新又新/也照于四方明明德于天下也)
初九履错然敬之无咎○象曰履错之敬以辟咎也
　(胡氏曰错然敬之 (第 27b 页)